作者：旬邑县委组织部 蒲宏彬
相信大部分朋友对孔明的了解多来自于唐国强老师在电视剧《三国演义》中饰演的一代谋圣诸葛亮这一深入人心的角色。当然，如果能通读罗贯中先生的名著并对其中精采片断随口成诵继而融汇贯通，则电视剧不足道。今天要说的不是孔明运筹帷幄，算无遗策，六出祁山，九伐中原的智慧神话，不是其在行军打仗，辅佐后主时亲贤臣、远小人的具体做法，而是要重点思考领悟他在二十多年的政治军事生涯中，所总结发展出的一套自己的识人之法。这套方法，直至今日对于识人用人仍有重要的借鉴意义，对其灵活掌握，就抓住了选人识人用人的宏观方向，对组织工作大有裨益，选出的人不必求全责备，能达到孔明所分析的几点，便可“一香足已压千红”
孔明在《知人》一文中，正式提出了识人七法：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”这和曾文正公识人观人有异曲同工之妙，都是从对方的“志、变、识、勇、性、廉、信”七大方面全面考察，真可谓面面俱到。
问之以是非而观其志。人们对世界的看法总是不一样的。一个人的志向、学识、都可从其是非观得以探知，且越是不经意，越是真性情。这样的例子很多，比如，胡雪岩牧牛救童，司马光花园砸缸，曾文正促膝夜谈赵烈文，王半山三难苏学士等等。
穷之以辞辩而观其变。这条主要考察人的应变能力，一个头脑灵活，思维敏捷，内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。反之，就会言之无物，词语粗鄙，大家可参照张松献图以加以理解。
咨之以计谋而观其识。遇事，特别是突发偶然事件能临事应策，立执三策而决上，中，下，这种时刻最能可以看出一个人的真实水平。“深藏若拙，临机取决，是为利器”。
但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡，哪些人却只是纸上谈兵，真正的“利器”总能切中要害而非纸上谈兵。
告之以难而观其勇。现在物质精神产品都很丰富，条件比过去好多了，但这同时也时刻考验着人们面对困难的勇气。犹如王羲之书法，大道中和，直正勇敢的人，不会怨天尤人，因循守旧，而会目光远大，锐意创新，刚柔并济，迎难而上，为了事业咬定青山不放松，任尔东西南北风。无数革命先烈的光辉事迹是我们取之不尽，用之不竭的精神财富，赋予我们无限勇气和力量。
醉之以酒而观其性。古人云，酒是烧身烈火，关于酒，有个故事戏谑地概括了常人饮酒三步曲，即文人，武夫，疯子，形象生动地说明常人酒后反应的大同小异，但真相离不开细节，酒桌上能见到平常难见的真情流露。比如曹操刘备青梅煮酒，书圣曲水流觴人间佳话至今还为人们广为流传、津津乐道。但现在毕竟不是古代能比，饮酒切记遵纪守法啊。
临之以利而观其廉。这条关系到一个人的节操与智慧，观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。太宗《百字箴》曰：耕夫役役，多无隔宿之粮；蚕妇婆婆，少有御寒之衣。日夜三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭；无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无益之友；取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若以朕之斯言，富贵功名长久。特别是国家正处于脱贫摘帽攻坚期，还有很多同胞，包括小孩处在贫困线下，更要对现在的生活充满感恩，注重操守，廉洁奉公。
期之以事而观其信。人言为信，还记得钟子期俞伯牙的故事吧！古人云，“不信不立，不诚不行。”又云，犬守夜不失，鸡司晨不昧，信也。低调做人，诚实守信；高调做事，恪尽职守。高标准高质量完成本职，于国于家于己，其利无穷。
其实，以上七条根本上是有机统一的。让我们以孔明七条为镜，象空谷幽兰一样虚怀若谷，珍怀馨香不畏千红，一切为民走前头。最后，送陈毅元帅的《幽兰》诗共勉：“幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。”作者：旬邑县委组织部 蒲宏彬 责任编辑：彦波